野竹攢(zan)石生這句詩(shi)出(chu)自盛唐詩(shi)人李白的(de)(de)“姑孰十詠·慈(ci)姥竹”，這句詩(shi)中(zhong)野竹攢(zan)石生下(xia)句是寒(han)煙映(ying)江島(dao)，意境宏大，確(que)實有(you)想象力(li)和(he)(he)穿透力(li)，簡短(duan)的(de)(de)兩句詩(shi)，包(bao)含深(shen)意和(he)(he)能量，讓人感(gan)概古人的(de)(de)才華(hua)和(he)(he)底蘊。自古以來(lai)竹文(wen)(wen)化在我國傳(chuan)統文(wen)(wen)化特(te)別是詩(shi)歌和(he)(he)繪畫中(zhong)占有(you)重要地(di)位。竹子有(you)著非(fei)同一(yi)般(ban)的(de)(de)象征(zheng)意義，經常成為(wei)文(wen)(wen)人騷客借物(wu)明志的(de)(de)物(wu)象，象征(zheng)著詩(shi)人們高潔的(de)(de)內心，不趨(qu)于(yu)世俗(su)的(de)(de)氣節。

“姑孰十詠·慈姥竹“譯文如下：

滿山(shan)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)枝在石縫(feng)中頑強生長，把整個江(jiang)島輝映得(de)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)。翠綠的(de)(de)竹(zhu)(zhu)葉(xie)把自(zi)己的(de)(de)身影(ying)重重疊在碧綠的(de)(de)江(jiang)水(shui)上，秋(qiu)風吹來(lai)，寒意在竹(zhu)(zhu)枝的(de)(de)吟(yin)唱中繚繞。我沒(mei)有聽過龍吟(yin)的(de)(de)聲音，但是此竹(zhu)(zhu)簫發出的(de)(de)聲音的(de)(de)確比鳳凰的(de)(de)歌(ge)聲好。做人啊，別(bie)像蒲草弱柳，一(yi)遇秋(qiu)風就枯凋(diao)，要像這慈姥竹(zhu)(zhu)，迎風挺立，虛心貞(zhen)潔(jie)，自(zi)強自(zi)尊。

野竹攢石生作為整首詩的(de)頭句，具有(you)重(zhong)要作用，開門見山，野竹旗幟鮮(xian)明的(de)表明了(le)詩人的(de)志向，情愿在(zai)條件(jian)艱(jian)苦的(de)鄉野謀生，保持自(zi)身的(de)自(zi)由(you)和獨(du)立，也(ye)不愿意在(zai)朝廷甘做一枚任人擺(bai)布的(de)棋子，為全(quan)詩打下了(le)感情基調。詩人輕描(miao)淡寫的(de)，卻(que)在(zai)我們(men)眼前描(miao)繪(hui)了(le)一副壯(zhuang)闊的(de)景象，連天碧浪，滿目蒼翠，寒煙縈繞(rao)，讓人頓生蕭索(suo)之感。

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