竹子，于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨頭，又有蘭翠色長存的高潔。它的“勁節”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。
 

“寧可(ke)食無(wu)肉，不(bu)可(ke)居無(wu)竹”。這個(ge)充滿東方情(qing)調的(de)(de)生活哲學(xue)，曾(ceng)是一代又一代中(zhong)國文人士大(da)夫層級的(de)(de)精神追求，900年前(qian)，蘇東坡(po)就直白地借竹抒意。竹，對于中(zhong)國人來說，從(cong)來都不(bu)是簡單的(de)(de)植物。在這一點上(shang)，我們(men)可(ke)以(yi)隨手抓一大(da)把(ba)詩句文賦(fu)、書畫名作(zuo)來證明，而巧妙的(de)(de)竹意表達莫過于白帝城的(de)(de)《竹葉碑(bei)》。碑(bei)上(shang)雕刻了三(san)根竹子，疏淡遒勁，細看卻發現，竹葉的(de)(de)精巧造(zao)型中(zhong)暗藏(zang)了一首詩：“不(bu)謝東篁(huang)意，丹青(qing)獨自(zi)名。莫嫌孤(gu)葉淡，經久不(bu)凋零。”當年，身居曹營(ying)的(de)(de)關羽以(yi)此(ci)藏(zang)詩圖向劉(liu)備(bei)表達不(bu)變節的(de)(de)立場。

竹之寧折不彎的形象深入人心，如今，它依然帶著某種精神符號被現代人認可。回歸竹的物質屬性，農耕時代，居有竹意味著一種樸素而又充實的田園生活。養竹不僅美家養眼，還能補貼家用。竹子長得快，兩三年就可使用，人們拿它加工成座椅桌子、簸箕背簍等家居用品，文人使用的筆筒、臂擱等物件，也以竹制居多。作為一種廉價而耐用的材料，竹子深受民眾喜愛。但是，在現代工業沖擊下，傳統竹制品日漸(jian)式微，被量產豐(feng)盛(sheng)的塑料、金(jin)屬、新(xin)材(cai)料制品(pin)替代。居(ju)有竹(zhu)，逐漸(jian)成為懷舊念想。精神意向之(zhi)于物(wu)質本源在(zai)這里出(chu)現斷層，人(ren)們更愿意默誦竹(zhu)之(zhi)歌賦，而大量的竹(zhu)林逐漸(jian)消失，傳統竹(zhu)制品(pin)也淡出(chu)了生(sheng)活。